道家的放生思想

随着人类文明的进步，人们保护动物和善待动物的意示越来越强。所以现在有很多善男信女喜欢买一些动物放生，希望拯救生灵，这们行为在佛教中尤其流行。于是有朋友就会问起道教有没有放生行为。
当然，道教传承道文化的思想，以生为本，当然希望万物能合谐相处，不喜杀戮。自然也有放生的仪式，但不鼓励大肆放生。为什么会是这样呢？

首先，道教讲究“随缘放生”。遇见动物临当被杀时，劝解救下，这种放生又等于救生。其次，道教讲究“择物放生”。有些动物本身业障深重，沉沦恶道是自己感召的，强救不得。比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的，就算放生了它们也无法存活。与其放几笼草鱼，不如放几条中华鲟更有意义。再次，道教讲究“随时放生”。有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡大肆放生。

放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”。相较放生来说，道教提倡的善举是植树。植树是顺应现代社会发展的善举，有益而无害，所以，举凡求福、消灾、解厄、延生、求官求财，都可以种植树木，福不唐捐。

放生本来是一桩功德无量的好事，然而现在越来越多的放生活动在缺乏对动物基本生存条件的认知、缺乏科学的放生知识的情况下，一味地追求形式、追求功德，导致很多的放生行为最后变成杀生或害生。不当放生所带来的危害，主要有：1、随意乱放外来物种，破坏生态平衡，甚至导致本地物种的灭绝；2、购买动物放生，容易刺激杀生黑色产业链；3、买卖野生动物，违反国家法令；4、大量放生，超过生态负荷，导致生态失衡；5、不顾生物习性，误将生命置于不宜生存的环境；6、不注意动物检疫，可能传播疾病；7、不考虑他人安全，随意乱放有危险的动物。

鉴于不当放生带来的危害，我们应当周全考虑，缜密操作，引导众生合理放生。首先，要做到“随缘放生”。遇见动物临当被杀时，劝解救下，这种放生又等于救生。

其次，要做到“择物放生”。放生对象尽量选择能自己独立生存且不对周边环境和生物造成损害的动物。再次，要做到“择地放生”。事先了解放生动物的生活习性，尽量寻找有利于动物生存的地方放生，比如可以选择在环境清洁的放生池，以及远离捕杀的水域、山林放生。